生活•课程

每周观察（2016.12.12——12.16）

这周可写的东西太多，让人感动的东西太多，仅仅是关于年会的，随便选取一个片段，都可以洋洋洒洒地写一篇文章，还可以顺带赚一些点赞或眼泪。但我还是想避开年会的学术与感动（因为关于年会的相关报道已经够多，我就不去重复他人了），写一写我们的生活与课程。

12月的阳光给广元的冬天带来了干净的温暖，周日的下午，我半靠在办公室的椅子上眯上眼睛，享受这一片短暂的宁静。阳光刚好透过窗台照进室内洒在我的脸上，这偷来的时光显得愈加纯粹和亲切。

于是，我就在想，老师们此刻在干什么呢？也许，有人在听一首老歌，有人在陪伴家人，有人给缸里的金鱼换水……

1.《西游记》中为什么要安排猪八戒这一角色

在《西游记》中，唐僧虽然没有伏魔降妖的本事，但有着坚定的信念；沙僧既没有孙悟空的高超本领，也没有唐僧那样坚定的信念，但服从组织安排，成天挑着担子。猪八戒就不同了，论武功，强不过孙猴子；论勤奋，比不过沙僧；论定力，更和唐僧不在同一个档位。但在《西游记》的取经团队中，为什么要安排八戒这一角色呢？

我们先来看看八戒做的都是些什么事儿？猪八戒吃人参果的故事人人皆知，说明他贪吃；经常呼呼大睡而被孙悟空揪着耳朵才醒来；常常在师傅唐僧面前打悟空的小报告；时不时地去欺负一些弱者，如“沙僧”。当然，我们也能看见当悟空不在时，他奋力抗击妖魔的形象。因此，我们可以设想，假如没有八戒的贪吃、贪睡、贪玩、拌嘴、勇敢，整个的取经故事会失去很多乐趣。

生活是什么？生活是适当地消掉一些神味，多一些趣味。

因此，俸校会时不时地抽周末的一段时间，带上一本书，到某一个咖啡馆或茶楼，泡上一杯咖啡或茶，看上半天书。

吴广老师可能背上相机，行色匆匆或淡定自若地走在某一个不知名的地方拍几张风景照，也或许什么美照都没留下。

陈敏等几个小姑娘则约在一起，组个团，自己开辆车，周游于阆中古城。

我呢，或许正在玩四国军棋。

上面所列举的，是我们通俗意义上的生活。

还有一种生活，是生活之外的生活。

比如，星期一晚上，我在五年级二班的家长QQ群发布一则通知，内容是星期二晚自习将举行班本课程《我在天立湖》的告别仪式。本意是想让全体家长知道有这么一件大事情（对学而言），如果家住得比较近的家长可以来学校观赏孩子们的表演。未曾想，立即报名的家长就有十多位。考虑到教室的座位有限，后面在迫不得已之下，对报名参观人数进行了限制。就在那天晚上，我也在学校教师群发出了同样的通知。俸校立即给予回应，让明天晚上无课的老师都来参与观摩。第二天晚上，观摩的阵容超乎班主任凡老师的想象，有五2班家长代表十多人，有其他班级的学生代表20人左右，有本校教师20人余人。原本一个小小的课程告别仪式，带给大家的是一片欢乐。这就是一种高于生活的生活。

没有住在学校的老师，通常会在清晨七点前起床，七点半左右到达学校。在冬天，早上不仅很冷，而且风很大，天空还没亮，如果往坏的一面想，觉得挺艰苦的。如果换个角度，常常能感受到另一种美。比如，天空飞过的一只小鸟，树叶上闪亮的露珠，学生脸上对新一天学习生活的憧憬，都可以让我们心怀美好。

星期天晚上，李洁老师向邓博士介绍自己的英语名字：Nina。我在旁边冲口而问：“你为什么取这样的一个英文名？”

李洁老师开始讲述这个名字的来历：它来自《圣经》，有一次去一个地方参观学习，一个人给他们讲述《圣经》，被里面的许多内容所吸引，所以就从里面选取了一个词语作为英文名……

李老师的英文和她的网名（QQ名）是一致的，这让我萌生一个想法，解读老师们的网名（注：这纯粹是游戏，增添生活趣味而已，不具有权威性）。我们身份证上的名字，是由父母给的，因此带有个人特征的含量不大。

但网名不一样，这是由自己取的，带有本人强烈的生命气息，是某一个阶段心理状况和生命境界的投射。我们先来玩一下这个游戏，说得不准的就扔板砖吧。

Nina：来自于《圣经》，影射出精神的崇高感，具有一种神性和圣洁，故喜欢崇高、圣洁的东西。

如若初见：很文艺，很文青，很敏感，容易被感动，内心的修炼可能还需要时光这台机器的磨砺。

沉睡的皮卡丘：为了保持纯粹从字面去解读，我没有使用百度功能去了解“皮卡丘”是啥意思。一个大孩子似的人，童趣十足，卡通感很强，生命气息中带有一缕淡淡的迷茫。

????：后现代、抽象派、新潮、个性，都可以赋予在这个网名上。

迟雨：希望中带有一丝落寞，但迟到的雨，它终归是雨。

穿舞鞋的园丁：内心深处高度认可教师这一职业，同时还赋予教师这个职业以优雅的气质。

蓝色的微笑：阳光的心携带着浪漫与梦幻飞翔，给予人生一种诗意。让人担忧的是，假如有朝一日，梦幻被现实击得七零八落时，你的微笑还会蓝色吗？

四川吴广：用真名加地区做网名的人，坦荡、真诚之外，还具有一股浓浓的自信。

农家小院：浓烈的乡土气息扑面而来，始终记得自己是农村娃，影射出不忘初心的生命禀赋。同时带有一种简约和亲切之感，但明显缺乏生命中的那种磅礴大气。

随手“解读”了几位老师们的网名，大家不必当真，娱乐娱乐而已。

2.穿越课程，我们找到了什么？

星期二晚上，五2班的班本课程《我在天立湖》告别仪式在小学部307小会议室举行，这是因为参会的人员太多了，五2班的教室坐不下，只好临时改变地点。

我们的整个课程穿越，一直强调朴素而奢华。朴素是指物质方面的，我们尽可能地摈弃“舞台表演观”，少一些“灯光、服饰和道具”。奢华指的是，我们的内容要尽可能经典，形式要尽可能新颖。

先从告别仪式开始进行课程回溯。整个告别仪式，唯一的道具是班级的绿色植物搬到了307会议室，可以说朴素到了极点。但它又是奢华的，凡老师花一周多的时间来设计课程告别仪式的流程和制作PPT。清晰的逻辑结构，具有重大意义的照片，浑厚的背景音乐，画龙点睛的文字介绍，使得整个PPT如此精美。据她讲，仅仅是一首小诗，就花了两个多小时。来欣赏一下吧：

把我们的幻想和梦，

放在狭长的贝壳里。

翠竹编成的竹排，

黄老师改编的音乐，

还旋绕着天立湖畔。

带着画笔，

跳着天鹅舞，

我们开航了。

有坚定的方向，

在蓝天中荡漾。

让阳光的瀑布，

洗黑我们的皮肤，

太阳是我们的纤夫。

它拉着我们，用强光的绳索，

一步步，走完一个学期的路途。

这首诗既是对整个课程的一个简要回顾，同时也是凡老师付出巨大心血的杰作，可以说是用生命来演绎这首诗的。当天晚上，凡老师请了专业的摄影师，而且一请就是四位，两位负责拍照，两位负责全程录像，一前一后录像。但也是朴素的，学生们准备这次告别仪式，仅仅花了一点点时间让主持人熟悉活动流程而已，没有增加另外的负担。

从《蒹葭》到《水立方》，再到《天鹅之歌》与《湖中逍遥游》，我们所需要的物质材料，仅仅是制作竹排的原材料——若干毛竹和6个空油桶。

当然，我们更看重的，不是这门课程花了多少钱，而是反对那种刻意的“包装”。课程的意义在于，孩子们和老师们穿越课程后，各有不同的收获。

玥同学在告别仪式上，用一首诗歌表达了她的感受。

曾多少次走过你的身边，

曾多少次目睹你的容颜，

可是

却从来没能够深入的

与你交谈。

直到2016年的9月，

因为《我在天立湖》的课程，

才让我真正的认识你

了解你。

你就像一颗耀眼的明珠，

镶嵌在天立校园里；

你就像一位披着银纱的美少女与天鹅一起舞蹈，嬉戏；

你看到了吗？

我们用画笔为你增添色彩，

在我们的速写本上，

你变得娇柔而妩媚。

你听到了吗？

我们用琴音为你伴奏，那悠扬的《天立湖畔》

一直在你耳边回旋。

……

这是班里的女同学在用细腻的方式表达自己的一种穿越课程后的细微感受。

下面是一位平时胆小内敛的男孩的感受：

星期二，天气格外的好，天空中的太阳爷爷笑眯眯的看着我们。我快步走进教室，和同学们一起刚刚坐下来，凡老师微笑地站在讲台上说：“今天天气这么好，下午我们不如去划竹筏吧”，同学们听到这个消息后，教室里一片欢腾，有的忍不住跳了起来。

到了下午第一节课，同学们就直奔划竹筏的地方，都期待着登上竹筏，游弋在美丽的湖水中。在岸上我们穿上了救生衣。第一波上竹筏的人有刘佳琳、张诗语等人。她们第一波上，我担心又疑惑，她们会不会掉下去呢？我心里正想着，马老师熟练地拿一根竹竿作桨，左一下右一下在水中划过来游过去，似乎是《西游记》里的孙悟空下凡，很快打消了我的担心和疑惑。

终于到我了，我心里既激动又疑惑。我就快要实现我儿时的梦想了，但看着似乎沉了一大半的竹筏，心里直打鼓。就在我踩到竹筏的时候，我的顾虑完全消失了。虽然竹筏上面浸满了湖水，但我站在上面，竹筏真的很稳，根本没有下沉的感觉，我就像漂浮在湖面上一样，这感觉简直棒极了，我心里的一块石头随之掉了下来，前面的担心都是多余的。竹筏随着马老师的划动，慢慢悠悠向湖中游去，我们都情不自禁地叫了出来，还不停的向岸上的凡老师和同学们挥手，岸上湖中都是我们一片欢呼声。

小小竹筏湖中游，我在竹筏上体会到了做什么事都要有自信和勇气。

课程是什么？

我在最后做课程总结时这样讲到：“跟着天立湖走了这么久，我们一直寻找着什么？也许，有人从中找到了白露中的苍苍蒹葭，有人找了碧波荡漾的天立湖水，有人找到了高贵优雅的黑天鹅，有人找了荡舟湖上的逍遥自由……今晚，我们就要告别天立湖。原本我想一生都逍遥于天立湖中，此刻我终于明白我的梦想在远方。”

类似的班本课程还有很多，我们学校每个班都有一个这样的课程。教育与课程的意义就是“成人之美”，让每个人因此而找到自己喜欢的方式存在于世间，奉献于人类，幸福于人生。只有这样的课程与教育，才有可能如此深度的融进师生们的生命。

生活，既要有乐趣，又要有意义。

课程，既要有意义，又要有乐趣。

当如此这般之后，我们会发现：

原来，生活就是课程，课程就是生活，他们是如此紧密地联系在一起。

文：汤长春